Valor da Mulher

Provérbios 31:10-17

“Mulher virtuosa, quem a achará? O seu valor muito excede o de fina jóia”. Vs 10

A posição da mulher, no judaísmo, era muito inferior à do homem, pois, alguns rabinos chegavam ao extremo de pensar que as mulheres não tinham alma. Em face de tais idéias, não nos é difícil compreender por que razão as mulheres não tinham permissão de tomar parte ativa nos cultos religiosos dos Judeus.

“As vossas mulheres estejam caladas nas igrejas; porque não lhes é permitido falar; mas estejam sujeitas, como também ordena a lei. E, se querem aprender alguma coisa, interroguem em casa a seus próprios maridos; porque é vergonhoso que as mulheres falem na igreja.” I Cor 14:34,35

Também no Judaísmo, não era permitido que as mulheres estudassem a lei de Moisés, e alguns sábios Judeus asseveravam que valia mais a pena queimar a lei do que ensiná-la a uma mulher.

Nos ensinos do Novo Testamento a mulher não fica inferior aos homens, pois elas também esperam a completa transformação, ética e metafísica, na imagem de Cristo. Em Gálata 3:28 declara que, em Cristo, não há nem homem nem mulher, mas são todos iguais.“Porque todos sois filhos de Deus pela fé em Cristo Jesus. Porque todos quantos fostes batizados em Cristo já vos revestistes de Cristo. Nisto não há judeu nem grego; não há servo nem livre; não há macho nem fêmea; porque todos vós sois um em Cristo Jesus.”GL3:26-28

A posição da mulher na sociedade contemporânea tem sido muitas vezes de opressão, escravidão, mal reconhecida, mal assalariada, explorada, mal amada, espancada, estupradas. Muitos homens por não assumirem seu papel na sociedade, têm deixado suas esposas serem maltratadas e a trabalharem além de suas possibilidades. Isso tem sido vergonhoso.

Quão lamentável é vermos em muitos lares cristãos, um homem dominar sua mulher, simplesmente porque, biologicamente falando, ele é o macho, ao passo que ela é a fêmea. Mas em muitos desses casos, a mulher é realmente uma pessoa superior ao seu marido, intelectual, moral e espiritualmente. Por essa razão, é possível que o ideal democrático esteja próximo da verdade que o cristianismo projetou no mundo, expresso através das seguintes palavras: “Nisto não há judeu nem grego; não há servo nem livre; não há macho nem fêmea; porque todos vós sois um em Cristo Jesus”. Gl 3:28

“A mulher é superior aos homens em muitos sentidos. A ciência moderna tem demonstrado que seu corpo físico é mais resistente que o do homem. Em média, as mulheres têm melhores defesas orgânicas contra enfermidades, como também vivem por mais tempo. As mulheres são iguais aos homens quanto à inteligência, e superior a eles quanto às faculdades intuitivas e psíquicas, porquanto elas têm sido forçadas a compensar a sua posição precária na sociedade. As mulheres, talvez devido à própria natureza de seu ser, em geral são moralmente superiores aos homens. Se porventura isso se deriva apenas de uma dotação biológica, então tal superioridade não envolve qualquer glória particular que lhe seja devida. Não obstante, isso é verdade bem reconhecida”. R. Champlim

AS MULHERES MARAVILHOSAS DA BÍBLIA

A Bíblia fala de sete Marias, que com seus exemplos demonstram as virtudes que toda a mulher deve ter.

- No original hebraico, Maria significa literalmente: “Virtuosa”; em Pv. 31:10, há uma pergunta: Mulher, virtuosa quem a achará? No original está escrito assim:“mulher, Maria quem a achará?”.

1. Maria, ou Míriam, irmã de Moisés, Ex. 2, entusiasta, companheira e crítica.

2. Maria de Nazaré mãe de Jesus. Fervorosa, serviçal, obediente e humilde.

3. Maria Madalena, amorosa, generosa, firme no trabalho cristão.

4. Maria de Betânia, irmã de Lázaro, agradecida e atenta às palavrasde Jesus.

5. Maria mulher de Cleófas, fidelidade e tenacidade diante das perseguições.

6. Maria mãe de João Marcos, o evangelista; valente e hospitaleira.

7. Maria de Roma, missionária ativa.

Há também aquelas mulheres maravilhosas que marcaram seus nomes na Bíblia, como exemplos de amor, de fé e obstinação no trabalho de Deus. São elas:

· Raabe, (Js. 2) a prostituta que morava em Jerico, que vendo o perigo eminente de destruição, se arrependeu de seus pecados e se converteu a Deus, salvou os dois espiões de Israel e também sua família, seu nome consta na genealogia de Jesus e na galeria de fé em Hb.11.

· Acsa, filha de Calebe que tendo recebido de seu pai terra seca; clama e intercede a ele que lhe dêem terra com fontes de águas. Sendo prontamente atendida. (Mostrando assim, persistência, visão espiritual e não conformação com os fatos áridos da vida).

· Ester, a rainha valente, salvou a vida de seu povo, os judeus.

· Débora, uma juíza exemplar, uma mulher patriota.

· Rispa, a mãe modelo, mãe amorosa, não abandonou seus filhos nem quando morreram; passando aproximadamente três meses enxotando as aves de rapina para que não comessem os corpos de seus dois filhos. Foi honrada por rei Davi, enterrando seus filhos nas sepulturas dos reis de Israel. (2 Sm. 21:8-14). Quantas mães já abandonaram seus filhos, mesmo vivos? Uma tristeza.

· Febe, Rm. 16:1,2; serviçal e colaboradora.

· Priscina, At. 18:26-28; esposa exemplar, companheira de todas as horas de seu marido, evangelista de mão cheia.

· Dorcas, At. 9:36, operosa nas boas obras. Foi ressuscitada depois de haver morrido, a pedido das pessoas que haviam sido beneficiada por ela. Deixou saudades.

· Lídia, At. 16; rica, porém, humilde e hospitaleira. Primícia de conversão na cidade de Filipos.

· Ruth, nora de Noemi, gentílica, fiel companheira, não abandonou sua sogra quando ela mais precisava, suas palavras ficaram marcadas como exemplos de grande fidelidade fraternal: Disse ele a Noemi: “Não me instes para que te deixes, e me obrigue a não seguir-te-ei porque aonde quer que fores, e onde quer que pousares, ali pousarei eu, o teu povo é o meu povo, o teu Deus é o meu Deus. Onde quer que morreres morrerei eu, e aí serei sepultada; faça-me o Senhor o que bem lhe aprouver, se outra coisa que não seja a morte me separar de ti” (Rt. 1:16,17)

· A esposa sábia de provérbio: “A casa e os bens vem como herança dos pais; mas do Senhor a esposa prudente” Pv. 19:14.

· A mulher sábia de provérbio: “A mulher sábia edifica a sua casa, mas a insensata, com as próprias mãos a derruba” Pv. 14:1

Mulheres! Deixem suas marcas na história desse século como mulheres virtuosas.

A missão sagrada de ser mãe está sendo bastante negligenciada

“Todavia, será preservada através de sua missão de mãe, se elas permanecerem em fé e amor e santificação, com bom senso.”. 1TM 2:15

“Talvez um dos papéis mais preponderantes da mulher destacado na bíblia, seja o de mãe, embora todos os papéis sejam igualmente reconhecidos. Esse papel de mãe era tão importante nos tempos bíblicos que a esterilidade feminina chegava a ser considerada uma maldição divina, porquanto furtava a mulher de uma de suas funções mais importante na vida. Há casos destacados com especialidade como o de Sara ( Gn 17:15), Raquel (Gn30), e Ana (I Sm 1:2). R. C.

EXEMPLOS DE MULHERES MÁS NA BÍBLIA

Ø Jezabel. Idólatra, dominadora, perversa e perseguidora de santos.

Ø Vasti. Rainha, insubmissa ao marido e ao Rei, perdeu a coroa e o marido.

1CO 11:3 – Mas quero que saibais que Cristo é a cabeça de todo o homem, e o homem a cabeça da mulher; e Deus a cabeça de Cristo.

Ø Herodias. Adúltera e assassina de santos, mandou matar João Batista.

Ø Mulher rixosa de provérbio. Cria contenda com tudo e por tudo.

“Melhor é morar numa terra deserta do que com a mulher rixosa e iracunda” Pv. 21:19

“O gotejar contínuo no dia de grande chuva, e a mulher rixosa, são semelhantes; contê-la seria conter o vento, seria pegar o óleo na mão” Pv. 27:15,16.

UMA MULHER CHAMADA JAEL

(MATADORA DE GIGANTE)

“Porém Sísera fugiu a pé à tenda de Jael, mulher de Héber, queneu…” JUÍZES 4:17 – 22

Jael era uma mulher sábia, corajosa evalente.Demonstrou isso derrotando o gigante dentro de casa. (É no lar que os gigantes são derrotados). Jael, não permitiu que o inimigo lhe manipulasse, e lhe desse ordem.

Outro homem não pode dormir ou descansar na cama de seu marido. Quantas mulheres são derrotadas porque os leitos de seus maridos foram profanados?

Pelos seus atos nobres, Jael, foi consideradabem-aventurada, matando o inimigo de seu povo. “ Bendita seja entre as mulheres, Jael, mulher de Héber, o queneu; bendita seja entre as mulheres nas tendas. Água pediu ele, leite lhe deu ela; em prato de nobres lhe ofereceu manteiga. À estaca estendeu a sua mão esquerda, e ao martelo dos trabalhadores a sua direita; e matou a Sísera, e rachou-lhe a cabeça, quando lhe pregou e atravessou as fontes. Entre os seus pés se encurvou, caiu, ficou estirado; entre os seus pés se encurvou, caiu; onde se encurvou, ali ficou abatido.” JZ 5:24- 27

Jesus quer que todas as mulheres sejam livres, emancipadas do pecado, da insubmissão para melhor servi-lo e exercer a nobre função que lhe foi confiado.

A mulher sábia edifica sua casa, e não só isso, ela edifica nações, passando valores e ensinos aos seus filhos, que ficarão impregnados na mente e na vida daqueles que um dia crescerão e farão a historia do mundo.

Os princípios espirituais deixados por Deus não podem ser quebrados, a fim de que não se estabeleça o juízo e maldição.

Portanto, grande é o ministério da mulher na terra, como aquela que aprende: 1PE 3:1-6 Mas, também como aquelas que ensinam e formam: Tt 2:3-5 “As mulheres idosas, semelhantemente, que sejam sérias no seu viver, como convém a santas, não caluniadoras, não dadas a muito vinho, mestras no bem;para que ensinem as mulheres novas a serem prudentes, a amarem seus maridos, a amarem seus filhos, a serem moderadas, castas, boas donas de casa, sujeitas a seus maridos, a fim de que a palavra de Deus não seja blasfemada.”

"Achei interessante e resolvi postar, está muito claro neste texto o que penso a respeito da mulher na biblia sagrada. (Missª Myllena Carneiro)"

> Texto tirado de outro blog 'amigo'<

Arrependimento: Tristeza segundo Deus

A apóstolo Paulo nos ensina que o Arrependimento é para Deus tristeza. Mas por que nossa humilhação representra a 'tristeza' para nosso Deus?

II Co 7.10:"Porque a tristeza segundo Deus opera arrependimento, para a salvação, da qual ninguém se arrepende; mas a tristeza do mundo opera a morte."

Para início de conversa estava ontem orando no monte, e pediram para que eu intercedesse por uma jovem que estava querendo suicidar-se, ou seja, um espírito da morte estava ao seu redor tentando traga-la, ou conseguir a sua alma. Logo me falaram que ela era nova convertida, então estava em processo de libertação. "Tudo bem", disse eu. Intercedi, mas fiquei me perguntando o 'por quê' disso tudo.

"Será que ela verdadeiramente já se arrependeu?; Aquele que confessa e deixa alcança misericórdia?; A tristeza opera arrependimento para a salvação ou para a morte?"

Ultimamente nas igrejas e até mesmo onde frequento, observo que o apelo ou confissão tem sido dferente, uma liturgia totalmente anti bíblica. Chamam as pessoas à frente, e fazem uma oração, mas onde fica a confissão? Onde fica o arrependimento?

Quando uma pessoa está aceitando a Cristo, ela precisa reconhecer seus erros, ficar triste por seus atos e arrepender-se para herdar a salvação em não praticar mais as obras deste mundo. Mas como conseguirão o arrependimento se nem se comovem com uma oração? (Lc 5.32)

Arrependimento: é o sentimento de pesar por faltas cometidas, ou por um ato praticado. Neste último sentido se diz a respeito de Deus, como se vê em Gn 6.6 - 1 Sm 15.11, etc. - e, semelhantemente, as ações divinas são, a outros respeitos, apresentadas por meio de ter-mos que se aplicam propriamente em relação ao homem (Gn 8.1 - 11.5). os profetas, em muitas das suas passagens, chamam o homem ao arrependimento dos seus pecados e à mudança de vida (is 55.7 - Jr 3.12 a 14 - Ez 14.6 - Jl 2.12,13). Com respeito a alguns exemplos de arrependimento e confissão de pecados, no A.T., *veja Nm 12.11 - 1 Sm 15.24 a 31 - 2 Sm 12.13 - 1 Rs 21.27 a 29 - 2 Cr 12.6,7. No N. T. uma palavra traduzida por ‘arrependimento’ denota pesar por coisa feita (Mt 21.30), e é usada em relação a Judas (Mt 27.3). outra palavra (na sua forma verbal ou substantiva) exprime uma mudança de idéias, que se manifesta numa mudança de vida e de propósitos. É a palavra usada na pregação de Jesus (Mt 4.17, etc.), na dos Apóstolos (At 2.38 - 5.31, etc.), nas Epístolas (Rm 2.4, etc.), e no Apocalipse (2.5, etc.).

Se observarmos o que Lucas nos diz em seu capítulo 15 no verso 7: Digo-vos que, assim, haverá maior júbilo no céu por um pecador que se arrepende do que por noventa e nove justos que não necessitam de arrependimento.

O que adianta ter tantos "justos" dentro da igreja e 10 almas se converterem a Cristo sem arrependimento?

Precisamos rever os conceitos bíblicos e seus valores. Corm o passar do tempo estamos vivendo ou congregando em igrejas totalmente contrárias as doutrinas da palavra, ainda bem que a salvação é individual, façamos a nossa parte de vamos rever o que está contrário na nossa vida para vivermos um evangelho digno de arrependimento e humilhação diante do Senhor. Não esqueçamos que um coração arrependido e quebrantado Deus jamais deprezará. Bem-aventurados são aqueles que se arrependem e deixam, pois alcançam misericórdia ou perdão da parte do Senhor.

"Depois das considerações sobre a fé, é necessário falar subsequentemente sobre o

arrependimento, visto que este não somente é parte integrante da fé, mas também é gerado

por esta. Porque, assim como a graça e a remissão dos pecados são apresentadas ao

pecador pela pregação do evangelho para que, sendo libertado da miserável servidão do

pecado e da morte, seja transferido para o reino de Deus, segue-se que ninguém pode

receber a graça do evangelho pela fé, sem que volte atrás em sua vida extraviada, tome o

caminho reto e se dedique com todo o empenho a refletir no verdadeiro arrependimento.

1. O que vem antes?

Os que julgam que o arrependimento precede à fé, e não que dela procede, são movidos a

isso por uma razão muito superficial. Cristo, dizem eles, e João Batistas, em seus sermões,

exorta primeiro ao arrependimento e depois dizem que o reino de Deus está próximo. Essa

instrução, dizem eles, é baixada aos apóstolos, e essa ordem de fatores é seguida pelo

apóstolo Paulo, nos termos em que é citado pelo evangelista Lucas. Mas eles ficam

supersticiosamente presos à ordem das sílabas; não levam em conta o propósito das

sentenças e como são colocadas juntas. Porque, quando Jesus Cristo e João batista fazem

esta exortação, “Arrependi-vos, porque está próximo o reino dos céus”, não deduziram

que a causa do arrependimento está no fato de que Jesus Cristo nos oferece graça e

salvação? Por isso, aquelas palavras valem como se eles tivessem dito: “Visto que o reino

dos céus está próximo, arrependei-vos”. O próprio apóstolo Mateus, tendo citado essa

pregação de João Batista, registra que com ela se cumpriu a profecia de Isaías [Mt 3.2,3]

referente à “Voz do que clama no deserto: ‘Preparai o caminho do Senhor; endireitai no

ermo vereda a nosso Deus’.”[Is 40.3] Ora, a ordem do profeta é que a voz deveria começar

por consolações e por notícia alegre. Não obstante, quando dizemos que a origem do

arrependimento está na é, não temos a intenção de dizer que haja algum intervalo de

tempo no qual ele deixe de ser gerado, mas queremos dizer que o homem não pode aplicar-se

retamente ao arrependimento se não reconhecer que pertence a Deus. Ora, ninguém

pode concluir que pertence a Deus, a não ser que primeiro tenha reconhecido a sua graça.

Mas estas coisas serão mais claramente deduzidas conforme avançarmos neste estudo.

Ademais, os que inventam nova modalidade de Cristianismo, exigindo do candidato ao

batismo alguns dias de arrependimento antes de ser recebido à comunhão da graça do

evangelho, não têm nenhuma analogia de apoio ao se erro e à sua tolice. Refiro-me a

muitos anabatistas, e principalmente àqueles que gostam de ser chamados espirituais. Mas

essas coisas são frutos produzidos por um certo espírito de cegueira frenética, que ordena

que se exercite o arrependimento uns poucos dias, quando o cristão deve continuar essa

prática durante toda a sua vida.

2. Componentes do arrependimento

Alguns homens sábios, e isso há muito tempo, querendo pura e simplesmente alar

do arrependimento segundo a regra da Escritura, diziam que ele consiste de duas partes,

quais sejam: a mortificação e a vivificação. E interpretavam a mortificação como uma dor e

um terror do coração, forma de sentir que se concebe pelo conhecimento do pecado e pelo

senso do juízo de Deus. Porque, quando alguém é induzido ao verdadeiro conhecimento do

se pecado, começa então a odia-lo e a detesta-lo. Aí ele verdadeiramente se desgosta

consigo mesmo em seu coração, confessa-se miserável e confuso, envergonhado, e aspira a

ser o que não é. E mais, se sente tocado pelo sentimento do juízo de Deus (porque um se

segue imediatamente ao outro), humilhado, aterrorizado e abatido, ele reme, perturbar-se

e perde toda a esperança. Eis ai a primeira parte do arrependimento, que se chama

contrição. Os homens acima citados interpretam a vivificação como uma fortalecedora

consolação produzida pela fé. Isso acontece quando o homem, confuso e envergonhado

pela consciência do seu pecado e atingido pelo temor de Deus, pondo os olhos na bondade

e na misericórdia de Deus, na graça e na salvação que há em Jesus Cristo, reanima-se,

respira, toma coragem, e se sente como pouco menos que retornado a morte à vida.

3. Duas espécies de arrependimento

Outros, vemos na Escritura diferentes nomes para o que estudamos aqui, falam e duas

espécies de arrependimento. E, para distinguir entres elas, a um chamam legal, pela qual o

pecador, angustiado pelo duro castigo imposto ao se pecado, e como que partido ou

quebrado pelo terror da ira de Deus, permanece preso a essa perturbação, sem poder se

desentravar. A outra espécie eles chama de arrependimento evangélico, pelo qual o

pecador, estando lamentavelmente ensimesmado e aflito, não obstante levanta-se e elevase,

abraçando a Jesus Cristo como o remédio para a sua chaga, o consolo para o terror que

o abate, o bom porto para o abrigar em sua miséria. Caim, Saul, Judas [Gn 4.8-16; 1Sm15;

Mt 27.3-5] são exemplos do arrependimento legal. Quando a Escritura nos descreve o

arrependimento deles, ela entende que, depois de conhecerem a gravidade do seu pecado,

temeram a ira de Deus, mas, só pensando na vingança e no juízo de Deus, deixaram-se

dominar por esse pensamento. Portanto, o seu arrependimento não é nada mais nada

menos que o portal do inferno. Nele entrando desde a presente existência, já começaram a

sofrer o peso da ira da majestade de Deus.

4. O arrependimento evangélico

Vemos o arrependimento evangélico em todos aqueles que, depois de feridos pelo aguilhão

do pecado, firmados, porém, na confiança na misericórdia de Deus, voltam a ele. Ezequias

turbou-se, tendo recebido a mensagem de que ia morrer, mas, chorando, orou e,

considerando a misericórdia de Deus, recobrou a confiança [2Rs20.1-11]. Os ninivitas se

apavoraram ante a terrível declaração da sua ruína [Is 37]; mas, cobrindo-se de pano de

saco e de cinzas, oraram, na esperança de que o Senhor mudasse da idéia e se desviasse do

furor da sua ira [Jn 3]. Davi confessou que tinha pecado gravemente quando fez o

recenseamento do povo, mas acrescentou: “Ó Senhor, peço-te que perdoes a iniqüidade do

teu servo” [2Sm 24.10,25]. À repreensão feita por Nata, Davi confessou o crime de

adultério e se prostrou diante de Deus [2Sm12.13], mas igualmente recebeu perdão. Assim

foi o arrependimento dos que, tendo ouvido a pregação de Pedro, confrangeram-se de

coração, mas, confiantes na bondade de Deus, clamaram: “Quem faremos, irmãos?”[At

2.37] Dessa natureza foi também o arrependimento do apóstolo Pedro que “chorou

amargamente” [Lc 22.62], mas não perdeu a esperança.

5. Que é arrependimento?

Embora sejam verdadeira todas estas coisas, e são, todavia, visto que as posso aprender da

própria Escritura, é necessário, por outro lado, entender o que significa arrependimento.

Pois, confundir a fé com o arrependimento é um erro repudiado pelo que diz o apóstolo

Paulo em Atos, quando declara que, diante do juiz de vivos e de mortos, ele vinha

“testificando tanto a judeus como a gregos o arrependimento para com Deus e a fé em

nosso Senhor Jesus Cristo” [At 20.21; cf. At 10.42]. Nessa passagem, o apóstolo fala da fé e

do arrependimento como coisas diferentes. E então? O verdadeiro arrependimento pode

subsistir sem a fé: Não. Mas, conquanto não seja possível separá-los, é possível distinguirlos.

Porque, assim como a fé não pode existir sem a esperança, sendo que, contudo, a fé e a

esperança são diferentes, assim também, semelhantemente, o arrependimento e a fé,

embora entretecidos por um laço que não se pode desfazer, melhor será uni-los que

confundi-los.

6. Abrangência do Arrependimento

Não ignoro que, com o nome de arrependimento, abrange-se a conversão completa,

da qual a fé é uma das partes componentes. Mas, quando forem explicadas a natureza e a

propriedade dele, ficará patente em que sentido se diz isso. A palavra hebraica para

significar arrependimento quer dizer conversão; a dos gregos significa mudança de

conselho ou propósito e de vontade e, de fato, a realidade não corresponde mal a esses

vocábulos. Sim, pois, em suma, arrependimento significa que nos retiramos de nós

mesmos e nos convertemos a Deus, e, tendo abandonado a nossa primeira forma de pensar

e de que querer, assumimos uma nova. Por isso, em minha opinião, podemos defini-lo

apropriadamente desta maneira:

7. Definição de arrependimento

O arrependimento é uma verdadeira conversão da nossa vida para servir a Deus e

para seguir o caminho por ele indicado. Procede de um legítimo temor de Deus, não

fingido [Ex 18], e consiste na mortificação da nossa carne e do nosso velho homem, e na

vivificação do Espírito.

Nesse sentido, devem ser tomadas todas as exortações dos profetas e dos apóstolos, pela

quais eles admoestavam os homens do seu tempo concitando-os ao arrependimento.

Porque desejavam levá-los ao ponto em que, estando confusos e envergonhados de seus

pecados, e aflitos pelo temor do juízo de Deus, se humilhassem e se prostrassem diante da

majestade divina por eles ofendida, e adentrassem o reto caminho. Portanto, quando eles

falam em que o pecador deve converter-se e voltar ao Senhor, arrepender-se e comprovar

na prática o seu arrependimento, eles sempre tendem para em mesmo fim. O apóstolo

Paulo e João batista dizem que é preciso produzir frutos dignos de arrependimento,

entendendo que o pecador arrependido deve levar uma vida que mostre e testifique, em

todas as suas ações, a pretendida mudança."

Deus vos abençoe,

Missionária Myllena Carneiro